史威登堡神学著作
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4224.器官形式不仅包括那些肉眼可见或通过显微镜所观察到的形式，还包括无法以肉眼看到或用任何人工设备所观察到的更精纯的形式。这些更精纯的形式更为内在，就是诸如属于内在视觉，在目的上属于理解或认知的那类形式。这些是无法测寻的，但仍是形式，也就是实质；因为视觉，甚至理性视觉离了某种事物是不可能的。这一点在学术界也是众所周知的，也就是说，没有实质，也就是主体，就没有任何模式，没有任何限定，也就没有以活跃的方式显现它自己的任何品质。这些无法测寻的更精纯或更内在的形式，就是那些形成并发出人的内在感官，以及产生其内层情感的形式。天上的内层事物就对应于这些形式，因为内层天堂对应于它们所发出的内在感官及其内层情感。不过，关于这些天堂及其对应关系，有很多事已向我透露，只是它们无法阐述清楚，除非各自予以单独阐述。因此，蒙主的神性怜悯，我将继续阐述这个从前一卷就开始的主题，即人与大人的对应关系，以便让人最终不再凭任何推理，更不再凭任何纯粹的猜测，而是凭实际经验去了解他自己的存在状态，及其被称为灵魂的内在人，最终了解他如何与天堂并通过天堂与主联结。到那时，他将知道是什么使得人成为一个人，是什么将他与动物区别开来。另外，他将知道人如何使自己脱离与天堂并主的这种联结，并将自己与地狱联结起来。
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3218.当天使们的情感处于活动状态，同时他们正在谈论这些情感时，这类事物在较低领域的灵人当中就显现为具有代表性的动物种类。当他们谈论良善的情感时，美丽、温驯、有用的动物就会出现，如犹太教会在其代表性的神性敬拜中用于祭牲的那类动物，像羔羊、绵羊、小山羊、母山羊、公绵羊、公山羊、牛犊、小公牛和公牛。无论何时，凡在这类动物身上看到的东西，都代表天使思维的某种形像，正直的灵人还被允许感知该形像。由此可见用于犹太教会仪式的动物表示什么，这些动物在圣言中被提到时又表示什么，即表示情感(1823, 2179, 2180节)。但当天使们谈论邪恶的情感时，他们的交谈就由可怕、凶猛、无用的生物来代表，如老虎、熊、狼、蝎子、蛇、老鼠等等。在圣言中，这些情感也由这些动物来表示。
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